《三言兩拍》摘鈔

　　仕至千鍾非貴，年過七十常稀，浮名身後有誰知？萬事空花遊戲。

　　休逞少年狂蕩，莫貪花酒便宜。脫離煩惱是和非，隨分安閑得意。

這首詞名為《西江月》，是勸人安分守己，隨緣作樂，莫為「酒」、「色」、「財」、「氣」四字，損卻精神，虧了行止。求快活時非快活，得便宜處失便宜。

自古苦日難熬，歡時易過

大凡人不做指望，倒也不在心上；一做指望，便癡心妄想，時刻難過。

大凡走江湖的人，把客當家，把家當客。

世間有四種人惹他不得，引起了頭，再不好絕他。是那四種？游方僧道、乞丐、閒漢、牙婆。上三種人猶可，只有牙婆是穿房入戶的，女眷們怕冷靜時，十個九個到要扳他來往。

旁人曉得這事，也有誇興哥做人忠厚的，也有笑他癡騃的，還有罵他沒志氣的：正是人心不同。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．蔣興哥重會珍珠衫》（第一卷）

生死恩情，都是前緣夙債。

當初陳家生子時，街坊上曉得些風聲來歷的，免不得點點搠搠，背後譏誚。到陳宗阮一舉成名，翻誇獎玉蘭小姐貞節賢慧，教子成名，許多好處。世情以成敗論人，大率如此。後來陳宗阮做到吏部尚書留守官，將他母親十九歲上守寡，一生不嫁，教子成名等事，表奏朝廷，啟建賢節牌坊。正所謂：

　　貧家百事百難做，富家差得鬼推磨。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．閑雲庵阮三償冤債》（第四卷）

前程暗漆本難知，秋月春花各有時。

靜聽天公吩咐去，何須昏夜苦奔馳？

馬周嘆口氣道：「我只為孤貧無援，欲圖個進身之階，所以屈志於人。今因酒過，屢被刺史責辱，何面目又去鞠躬取憐？古人不為五斗米折腰，這個助教官兒也不是我終身養老之事。」

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．窮馬周遭際賣䭔媼》（第五卷）

屮案：此故事述懷才不遇，勤以待時，終成大器，相當值得重溫細讀。

面相不如心相。假如上等貴相之人，也有做下虧心事，損了陰德，反不得好結果。又有犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．裴晉公義還原配》（第九卷）

從來貴賤命中招

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．眾名姬春風弔柳七》（第十二卷）

足下休得癡等，有誤前程。

死生有命，吾何懼哉！

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．張道陵七試趙昇》（第十三卷）

多少彩禽投籠罩，雲中仙鶴不能招。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．陳希夷四辭朝命》（第十四卷）

一分焦躁變做十分焦躁

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．史弘肇龍虎君臣會》（第十五卷）

　　種樹莫種垂楊枝，結交莫結輕薄兒。楊枝不耐秋風吹，輕薄易結還易離。君不見昨日書來兩相憶，今日相逢不相識！不如楊枝猶可久，一度春風一回首。

屮案：出宋人戴表元〈昨日行〉

人稟天地而生，天地有五行，金、木、水、火、土，人則有五常，仁、義、禮、智、信以配之，惟信非同小可。仁所以配木，取其生意也；義所以配金，取其剛斷也；禮所以配水，取其謙下也；智所以配火，取其明達也；信所以配土，取其重厚也。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．范巨卿雞黍死生交》（第十六卷）

說未畢，只見司理推門進來道：「陽臺夢醒也未？如今無事，可飲酒矣。」司戶道：「酒已過醉，不能復飲。」司理道：「一分酒醉，十分心醉。」司戶道：「一分醉酒，十分醉德。」大家都笑起來。重來筵上，洗盞更酌，是日盡歡而散。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．單符郎全州佳偶》（第十七卷）

屮案：故事諸君雖非完人，充滿人性懦弱，然均力守位份，不相逾矩，乃至互以善意相報，極善。諸君德未盡善，遭際亦非全順心意，然男主守德、女主守義、配角守仁，俱稱美善。

　　君不見平陽公主馬前奴，一朝富貴嫁為夫？又不見咸陽東門種瓜者，昔日封侯何在也？榮枯貴賤如轉丸，風雲變幻誠多端。達人知命總度外，傀儡場中一例看。

這篇古風，是說人窮通有命，或先富後貧，先賤後貴，如雲蹤無定，瞬息改觀，不由人意想測度。且如宋朝呂蒙正秀才，未遇之時，家道艱難。三日不曾飽餐，天津橋上賒得一瓜，在橋柱上磕之，失手落於橋下。那瓜順水流去，不得到口。後來狀元及第，做到宰相地位，起造落瓜亭，以識窮時失意之事。你說做狀元、宰相的人，命運未至，一瓜也無福消受。假如落瓜之時，向人說道：「此人後來榮貴。」被人做一萬個鬼臉，啐乾了一千擔吐沫，也不為過。那個信他？所以說：「前程如黑漆，暗中摸不出。」又如宋朝軍卒楊仁杲，為丞相丁晉公治第，夏天負土運石，汗流不止。怨歎道：「同是一般父母所生，那住房子的，何等安樂！我們替他做工的，何等吃苦！正是：『有福之人人伏侍，無福之人伏侍人。』」這裏楊仁杲口出怨聲，卻被管工官聽得了，一頓皮鞭，打得負痛吞聲。不隔數年，丁丞相得罪，貶做崖州司戶；那楊仁杲從外戚起家，官至太尉，號為皇親。朝廷就將丁丞相府第，賜與楊仁杲居住。丁丞相起夫治第，分明是替楊仁杲做個工頭。正是：

　　桑田變滄海，滄海變桑田。窮通無定準，變換總由天。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．楊八老越國奇逢》（第十八卷）

色即是空，空即是色。一塵不染，萬法皆明。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．陳從善梅嶺失渾家》（第二十卷）

將在謀不在勇，兵貴精不貴多。

太平處處皆生意，衰亂時時盡殺機。我正算人人算我，戰場能得幾人歸？

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．臨安里錢婆留發跡》（第二十一卷）

原來內相衙門，規矩最大，尋常只是呼喚而已，那個「請」字，也不容易說的，此乃是貴妃面上。

謠言皆熒惑星化為小兒，教人間童子歌之。

一日，似道同諸姬在湖上倚樓閒玩，見有二書生，鮮衣羽扇，豐致翩翩，乘小舟游湖登岸。傍一姬低聲贊道：「美哉，二少年！」似道聽得了，便道：「汝願嫁彼二人，當使彼聘汝。」此姬惶恐謝罪。不多時，似道喚集諸姬，令一婢捧盒至前。似道說道：「適間某姬愛湖上書生，我已為彼受聘矣。」眾姬不信，啟盒視之，乃某姬之首也，眾姬無不股栗。其待姬妾慘毒，悉如此類。

陳伯大收得此詞，獻與似道。似道密訪其人不得，知是秀才輩所為，乘理宗皇帝晏駕，奏停是年科舉。自此太學、武學、宗學三處秀才，恨入骨髓。其中又有一班無恥的，倡率眾人，稱功頌德。似道欲結好學校，一一厚酧。一般也有感激賈平章之恩，願為之用的。此見秀才中人心不一，所以公論不伸。

真個是身無鮮衣，口無甘味，賤如奴隸，窮比乞兒，苦楚不可盡說。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．木綿庵鄭虎臣報冤》（第二十二卷）

「僕乃途路之人，荷承垂盼，以凡遇仙。自思白面書生，愧無纖毫奉報。」

「我因愛子胸中錦繡，非圖你囊裏金珠。」

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．張舜美燈宵得麗女》（第二十三卷）

太平之世，人鬼相分；今日之世，人鬼相雜。

恁地時，負心的無天理報應，豈有此理！

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．楊思溫燕山逢故人》（第二十四卷）

古人形似獸，卻有大聖德；今人形似人，獸心不可測。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．晏平仲二桃殺三士》（第二十五卷）

人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電。

　　枝在牆東花在西，自從落地任風吹。枝無花時還再發，花若離枝難上枝。

這四句，乃昔人所作《棄婦詞》。言婦人之隨夫，如花之附於枝。枝若無花，逢春再發；花若離枝，不可復合。勸世上婦人，事夫盡道，同甘同苦，從一而終；休得慕富嫌貧，兩意三心，自貽後悔。

［朱］買臣命取水一桶，潑於階下，向其妻說道：「若潑水可復收，則汝亦可復合。」

屮案：此故事與〈蔣興哥重會珍珠衫〉可堪對比：男女極不公平。〈金玉奴〉男負心只受薄棍，且重新入贅大官之門，爾後又一家和睦、夫妻恩愛，無異變相受賞；〈珍珠衫〉女一出軌即地位大貶，由妻變妾。〈金玉奴〉男見利忘義、自私自利、數典忘祖，且其殺妻之舉實是害命謀殺，又教船夫駛離，無異殺人棄屍，十惡不赦；〈珍珠衫〉女則飽受六婆迷惑，受奸計所陷，亦無背夫害人之事，不過將元配所贈傳家寶拱手讓人而矣。兩相比較，壞極男性受薄責而矣，甚善女性一旦出軌即臨大劫。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．金玉奴棒打薄情郎》（第二十七卷）

天下只有三般口嘴，極是利害：秀才口，罵遍四方；和尚口，吃遍四方；媒婆口，傳遍四方。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．李秀卿義結黃貞女》（第二十八卷）

世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。

欲海輪回，沉迷萬劫。眼底榮華，空花易滅。一旦無常，四大消歇。及早回頭，出家念佛。

柳翠舒出尖尖玉手，向烏雲鬢邊拔下一對赤金鳳頭釵，遞與長老道：「些須小物，權表微忱，乞師父笑納。」法空長老道：「貧僧雖則募化，一飽之外，別無所需，出家人要此首飾何用？」柳翠道：「雖然師父用不著，留作山門修理之費，也見奴家一點誠心。」法空長老那裏肯受，合掌辭謝而去。

冤冤相報，理之自然。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．月明和尚度柳翠》（第二十九卷）

戲水鴛鴦，穿花鸞鳳。喜孜孜枝生連理，美甘甘帶綰同心。恰恰鶯聲，不離耳畔；津津甜唾，笑吐舌尖。楊柳腰，脈脈春波；櫻桃口，微微氣喘。星眼朦朧，細細汗流香玉體；酥胸蕩漾，涓涓露滴牡丹心。一個初侵女色，猶如餓虎吞羊；一個乍遇男兒，好似渴龍得水。可惜菩提甘露水，傾入紅蓮兩瓣中。

每常二人相會，瑞卿便勸子瞻學佛，子瞻便勸瑞卿做官。瑞卿道：「你那做官，是不了之事；不如學佛，三生結果。」子瞻道：「你那學佛，是無影之談；不如做官，實在事業。」終日議論，各不相勝。

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．明悟禪師趕五戒》（第三十卷）

屮案：本篇敷演東坡居士前世今生，述其平生思想轉變並與佛印交遊因緣，頗堪玩味。

　　擾擾勞生，待足何時是足？據見定，隨家豐儉，便堪龜縮。得意濃時休進步，須防世事多番覆。枉教人白了少年頭，空碌碌。

　　誰不願，黃金屋？誰不願，千鐘粟？算五行，不是這般題目。枉使心機閒計較，兒孫自有兒孫福。又何須採藥訪蓬萊？但寡慾。

這篇詞，名《滿江紅》，是晦庵和尚所作，勸人樂天知命之意。凡人萬事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命裡沒有，枉自勞神，只索罷休。

閻君，你說奉天行道，天道以愛人為心，以勸善懲惡為公。如今世人有等慳吝的，偏教他財積如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏。有等刻薄害人的，偏教他處富貴之位，得肆其惡；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃虧受辱，不遂其願。作善者，常被作惡者欺瞞；有才者，反為無才者凌壓。有冤無訴，有屈無伸，皆由你閻君判斷不公之故。 

- 馮夢龍（編）：《喻世明言．鬧陰司司馬貌斷獄》（第三十一卷）