恩盼團歌〈主愛共嚐〉疏義

恩盼五週年盛典，躬逢其盛，不勝感恩。想想亦無特別賀禮可予一眾仔女，乃謹效古人隨文作注，為恩盼團歌疏義，以為賀禮。為團歌疏釋其義，意義重大，且此賀禮蓋建堂以來未見，庶幾別裁。是為序。

〈主愛共嚐〉
手挽手禱告救主，心感盼望，
肩並肩倚靠信心，奔走前方，
心與心緊扣我主，同覓真理，
分享多寫意，真摯心相獻，家裏溫暖共處。

苦困的歲月陪我，跨過障礙，
安穩的一生和你，快樂同享，
主賜他跟你和我，同屬肢體，
主裏相關注，真愛千千遍，歡笑心裏屬你。

歌名：〈主愛共嚐〉

何屮謹案：歌名已見團契的由來及存在意義。〈使徒行傳〉2:38-47：（本文所引經文均對照各主要漢譯本綜合修訂）
彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的。」彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，時常團聚，擘餅，祈禱。眾人都起了敬畏的心；使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分配。他們天天同心合意在殿裏敬拜，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主施恩，使得救的人與日俱增。
經文可見初代教會及團契的形態。門徒聚會、禱告、學習使徒教訓、彼此同心、讚美上帝，一切均同心合意共同進行。

根據維基百科，
團契，即夥伴關係，源自《聖經》中的「相交」一詞，意思為相互交往、分享和建立關係，是指上帝與人之間的和基督徒之間的兩種親密關係。
可見團契亦可從字面意義理解，即團結、契合、溝通、相交、共享。而此種關係包括神人關係與人人關係。小篆共字作

，下半部分像兩手相合之形，亦見多人聯合為之的意思。

正文：手挽手禱告救主

何屮謹案：在患難中支持當然是關懷，在快樂中分享亦是關懷的一種。團友互相支援扶持，乃團契所必需。

手挽手，符合上文所說人人關係的連合。手挽手的特點是必須兩個人互相靠近，而非彼此疏遠；任何一方疏遠關係，都無法做到手挽手。換言之，團契便無法成立。

「禱告救主」屬有語病的短語，正確調配應是「向救主禱告」。但不打緊，正如很多聖詩不合調，和合本聖經也有些詰屈聱牙一樣，這是基督教漢化的一部分歷史與特點（勉強說得通吧）。

「向救主禱告」表示了我們都因基督而聯結契合。如此，我們便看見團契與社交聚會的最大不同：目的不同。團契與社交聚會都一樣有相交、聯誼，但我們聯誼的原因與結果都是因為我們同作上帝的兒女，我們同為一家人，我們互相接納、互相在主愛中勉勵。因此我們事奉時不順心、平當生活遇到快樂／傷心事，我們便知道，我們第一個的傾訴對象是上帝，而團契便能幫助我們一同尋找上帝。

正文：心感盼望

何屮謹案：甚麼時候我們最需要盼望？在彎曲悖謬的世代，我們便最需要盼望。

我們雖活在充滿試驗的世代，被罪惡所圍繞，甚至我們也時有落在罪惡當中，但我們只要全心信靠，仍能得著靈魂的救恩，仍有基督的愛擁抱環繞我們。如此莫大的應許與祝福，便是我們仍有盼望的原因。〈彼得前書〉1:13：
所以，你們的心要準備好，警醒謹慎，專心盼望耶穌基督顯現的時候所要帶給你們的恩典。
本節經文指教我們：在上帝國尚未完全臨到的時候，就被動層面言，我們要在世上防備不合真理的事；就主動層面言，也要主動在主面前尋求、警醒等候將來天國的完全來臨。

此處不得不提及馬丁‧路德「Already but not yet」的觀念。上帝既已在地上掌權，然而，耶穌再來以前，地上的混亂與罪惡仍是不會止息。因此，基督徒同時在地位上是被得稱為義的義人，在生活上卻同時是仍會犯罪的罪人。

此外，「盼望」一辭亦盡見基督宗教的特別之處：從上而來的福音。我們不止活在罪世人間，我們自己本來就是罪世人間的一份子，我們就是行罪染污世界的一員。要得見聖潔主面，上帝已為我們開出了惟一辦法：承認自己是有罪的人，並宣認基督是我們的惟一盼望。耶穌基督於罪惡當中解救我們，使我們能單憑信心領受救恩，不需活在痛苦的自救當中，使我們不再接受罪，但接納被主救拔的自己。

按此推知，領受救恩的人不止一個，每個領受救恩的人都是上帝的兒女，我們彼此接納、關顧，如此便得成團契。縱然有人（很多人）會得罪我們，但連上帝也寬恕他們，我們憑甚麼追討弟兄姊妹的債？〈馬太福音〉18:21-35：
那時，彼得前來問耶穌：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？七次夠了嗎？」耶穌說：「我告訴你，不是到七次，乃是到七十個七次。天國好像一個王要和他僕人算帳。開始算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼可以償還，主人吩咐把他賣作奴隸，連他的妻子、兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』他不願意，竟去把他下在監裏，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事就甚悲憤，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，難道你不應該憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」
我們大家都曉得，律法中最大的只有兩條：愛主、愛人。這正正呼應了上文所云，團契在於建立神人關係與人人關係的論點。

不得不提，「盼望」亦團名所本，此句與恩盼實不可分割。

正文：肩並肩倚靠信心，奔走前方

何屮謹案：「倚靠信心」亦有語病，信心不能作為被倚靠的對象，當作「憑信心倚靠［上帝／團友］」。此句意思與「手挽手」句略同，亦指團友互相扶持倚靠及在信仰生活上互相勉勵。

正文：心與心緊扣我主，同覓真理

何屮謹案：此句意思與「手挽手」、「肩並肩」句並同。

正文：分享多寫意，真摯心相獻，家裏溫暖共處

何屮謹案：寫意一辭，盡見家的感覺。

雖然，每人對家的感覺不盡相同，但聖經會用人間的事物來比擬、解釋上帝國，好使我們明白。上帝為我們的父親，弟兄姊妹為我們的兄弟姊妹。我們在家中應該感到舒適、安穩，偶爾互相開罪，但也會彼此饒恕。最重要的是，我們會互相接納，互相傾吐心事，互相坦誠相見及支持，如此才成就溫暖的家

正文：苦困的歲月陪我，跨過障礙，安穩的一生和你，快樂同享

何屮謹案：上文注解第一句時說無論喜憂，弟兄姊妹都會向此表示關懷、接納與支持，此處為其引申義。

對一個傷心的人表示關懷是容易的，對一個成功的人表示關懷卻需要技巧、智慧與勇氣。畢竟，成功的只是其中一人，尤其若雙對方同齡同輩，難免當事人或他人會作出比較，結果雙方在此事上便會感到尷尬。但若雙方都能不介意事情如何，單純為高興而喜笑，快樂同享，自然不會阻礙彼此關係。例子見《哈利波特》第五集。哈利波特的摯友榮恩榮升級長，哈利卻不是，當然心中大大不解。哈利能力超凡，又幫學校解決了眾多難題，甚至曾數次直面魔法界的最大威脅──佛地魔王。結果，哈利既想替榮恩高興，卻又深心明白自己的確不忿校方不認同自己，但基於這是他最好的朋友的緣故，他慢慢釋然，終能快快樂樂與榮恩一同慶祝。患難不能成為相交的阻礙，同樣，我們亦不應容讓成功倒成為相交的阻礙。

正文：主賜他跟你和我，同屬肢體

何屮謹案：〈哥林多前書〉12:12-27：
身體只是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。我們無論是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身體原不是一個肢體，乃是許多肢體。如果腳說：「我不是手，所以不屬乎身體；」他不能因此就不屬於身體。如果耳說：「我不是眼，所以不屬乎身體；」他也不能因此就不屬於身體。若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？但如今，上帝隨自己的意思把肢體一一安排在身上了。若全都是一個肢體，身體在哪裏呢？但如今肢體是多的，身體卻是一個。眼不能對手說：「我不需要你；」頭也不能對腳說：「我不需要你。」不但如此，身體上人以為軟弱的肢體，更是不可少的。身體上，我們看為不體面的肢體，越發給他加上體面；不俊美的肢體，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但上帝配搭這身體，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。
一句你我他，盡指團契、教會、一切擁有共同信仰的弟兄姊妹，直有天上地下一切使徒合一的態勢，氣勢磅礡。歌詞總括經文意思，道明團友關係當如兄弟姊妹妹般親密。

正文：主裏相關注，真愛千千遍，歡笑心裏屬你

何屮謹案：〈主裏相關注〉實亦恩望團歌歌名，加之恩盼恩望兩名恰應「盼望」一辭，兩團關係，自不待言。此處亦巧應歌名第二句「心感盼望」，重文雙關、語句複疊。注文見上。

「真愛千千遍」，費解。試釋其義：在主裏互相關顧、聯絡千遍萬遍，每遍都是真實的愛的施予。釋義雖云猜測，也許近作者本義。

「歡笑心裏屬你」，亦費解。可作兩解：或作「心裏歡笑屬你」解，釋作心中歡笑願與你分享，故謂「歡笑屬你」；或作「歡笑因心裏屬你」解，因為心中有你的緣故，所以歡笑。

團歌團訓為一團精神所在。本文亦不過隨文疏釋，試作一家之解。最重要者，團契生活、經歷畢竟為重中之重，團歌不過隨時提醒大家信仰所在。深願恩盼人常同感一靈、彼此相愛。是為跋。