《史記》名言摘鈔

文帝之後六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。［【索隱】彀者，張也。］天子先驅至，不得入。先驅曰：「天子且至！」軍門都尉曰：「將軍令曰『軍中聞將軍令，不聞天子之詔』。」［【索隱】六韜云：「軍中之事，不聞君命。」］居無何，上至，又不得入。於是上乃使使持節詔將軍：「吾欲入勞軍。」亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：「將軍約，軍中不得驅馳。」於是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：「介冑之士不拜，請以軍禮見。」［【集解】應劭曰：「禮『介者不拜』。」【索隱】應劭云：「左傳『晉郤克三肅使者而退』，杜預注『肅，若今撎』。鄭眾注周禮『肅拜』云『但俯下手，今時撎是』。」］天子為動，改容式車。［【索隱】軾者，車前橫木。若上有敬，則俯身而憑之。］使人稱謝：「皇帝敬勞將軍。」成禮而去。既出軍門，羣臣皆驚。文帝曰：「嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至於亞夫，可得而犯邪！」稱善者久之。月餘，三軍皆罷。乃拜亞夫為中尉。［【正義】漢書百官表云：「中尉，秦官，掌徼巡京師。武帝太初元年，更名執金吾。」應劭云：「吾者，禦也。掌執金吾以禦非常。」顏師古云：「金吾，鳥名，主辟不祥。天子出行，職主先導，以備非常，故執此鳥之象，因以名官也。」］
孝文且崩時，誡太子曰：「即有緩急，周亞夫真可任將兵。」文帝崩，拜亞夫為車騎將軍。
（《史記．絳侯周勃世家第二十七》）

曹相國世家
參見人之有細過，專掩匿覆蓋之，府中無事。
參免冠謝曰：“陛下自察聖武孰與高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也。”參曰：“陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？

《屈原賈生列傳》：
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人閒之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志絜，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

1. 是日曷喪？予與女皆亡。 《殷本紀第三》

2. 防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決它使導;為民者，宣之使言。《周本紀》

3. 大行不顧細謹，大禮不辭小讓 《項羽本紀》

4. 楚雖三戶，亡秦必楚 《項羽本紀》

5. 嗟乎﹐大丈夫當如此也 《高祖本紀》

6. 「然我一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。」(魯周公世家).

7. 白珪之玷，猶可磨也，斯言之玷，不可為也 (晉世家引詩曰)

8. 外舉不隱仇，內舉不隱子 (晉世家)

9. 狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破,謀臣亡 (淮陰侯列傳)

10. 以權利合者，權利盡而交疏 (鄭世家)

11. 有高世之功者，負遺俗之累；有獨智之慮者，任驁民之怨 (趙世家)

12. 論至德者，不和於俗，成大功者，不謀於眾。 (趙世家)

13. 家貧則思良妻，國亂則思良相 (魏世家)

14. 居視其所親，達視其所舉，福視其所不為，貧視其所不取(魏世家引呂氏春秋)

15. 抱薪救火，薪不盡，則火不滅 (魏世家)

16. 富貴者送人以財，仁人者送人以言。 (孔子世家)

17. 『高山仰止，景行行止』雖不能至，然心嚮往之。 (孔子世家)

18. 「嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！」 《陳涉世家》

19. 褚先生曰：浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走；士不必賢世，要之知道；女不必貴種。要之貞好。傳曰：「女無美惡，入室見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。」 《外戚世家》
● 秦漢時，決定一個人的地位與職業的首要因素似乎總是其出生、性別與財富。腳注指出，在宋時，官階、年齡、個人學問（順序地）決定了與文本文化（text culture）有關的權威：During Qin and Han, the primary determinants of a person’s status and occupation seem always to have been birth, gender and wealth. ([footnote 98:] Cf. Cherniack, “Book culture,” p. 27, which asserts that in Song times, official rank, age and personal erudition (in that order) determined authority in relation to text culture.) (p. 743)
● 始終，政府部門的聘請、任命與升遷並不以現代概念的擇優（merit-based）為基礎，意指候選人並不完全根據用以衡量準備或表現的「客觀」測試的成績排序：Still, recruitment, appointment and promotion to government offices were not merit-based in any modern sense, meaning candidates were not ranked entirely according to the results of “objective” tests used to measure preparation or performance. (p. 744)
● 就我們所知，官方測試容許因其父之職業及官階而及格的候選人展示其讀寫能力：Official tests, so far as we know, allowed candidates already qualified by their father’s occupation and rank to demonstrate their ability to read and write. (p. 744)

20. 能言者未必能行，能行者未必能言。 《孫子吳起列傳》

21. 反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強" <.商君列傳>. 　

22. 千羊之皮。不如一狐之腋。千人之諾諾。不如一士之諤諤。. <.商君列傳>.

23. 貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。 <.商君列傳>

24. 恃德者昌，恃力者亡 <.商君列傳>

25. 毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。 <.蘇秦列傳>

26. 寧為雞口，毋為牛後 <.蘇秦列傳>

27. 智者舉事，因禍為福，轉敗為功。 <.蘇秦列傳>

28. 積羽沉舟。群輕折軸。眾口鑠金。積毀銷骨。<張儀列傳>

29. 尺有所短，寸有所長 <白起王翦列傳>

30. 三寸之舌，強于百萬之師。 <平原君虞卿列傳>

31. 將在外，主令有所不受，以便國家 <平原君虞卿列傳>

32. 成功之下,不可久處 <范雎蔡澤列傳>

33. 欲而不知足,失其所以欲；有而不知止,失其所以有. <范雎蔡澤列傳>

34. 長袖善舞, 多錢善賈 <范雎蔡澤列傳>

35. 善作者不必善成，善始者不必善終 <樂毅列傳>

36. 古之君子，交絕不出惡聲，忠臣之去也，不潔其名 <樂毅列傳>

37. 知死必勇，非死者難也，處死者難。(廉 頗 藺 相 如 傳)

38. 規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。<魯仲連鄒陽列傳>

39. 有白頭如新，傾蓋如故 <魯仲連鄒陽列傳>

40. 女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。 <魯仲連鄒陽列傳>
可改：士無賢愚

41. 舉世混濁我獨清, 眾人皆醉我獨醒 <屈原賈生列傳>

42. 新沐者必彈冠，新浴者必振衣。<屈原賈生列傳>

43. 以色事人者，色衰而愛弛，愛弛則恩絕。 <呂不韋列傳>

44. 士為知己者死，女為悅己者容 <刺客列傳>

45. 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得 <淮陰侯列傳>

46. 乘人之車者載人之危, 衣人之衣者懷人之憂, 食人之食者死人之事 <淮陰侯列傳>

47. 勇略震主者身危，功蓋天下者不賞 <淮陰侯列傳>

48. 智者決之斷也，疑者事之害也，審毫釐之小計，遺天下之大數。<淮陰侯列傳>

49. 騏驥之跼躅，不如駑馬之安步 <淮陰侯列傳>

50. 功者難成而易敗，時者難得而易失也 <淮陰侯列傳>

51. 居馬上得之，寧可以馬上治之乎 ＜酈生陸賈列傳＞

52. 天下安，注意相；天下危，注意將 ＜酈生陸賈列傳＞

53. 大直若詘，道固委蛇 ＜劉敬叔孫通列傳＞

54. 得黃金百斤，不如得季布一諾 ＜季布欒布列傳＞

55. 不知其君視其所使，不知其子視其所友 ＜田叔列傳＞

56. 強弩之極，矢不能穿魯縞；衝風之末，力不能漂鴻毛 ＜韓長孺列傳＞

57. 桃李不言，下自成蹊 (李將軍列傳)

58. 匈奴未滅，無以家為 (衛將軍驃騎列傳)

59. 世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功 (司馬相如列傳)

60. 家累千金,坐不垂堂 (司馬相如列傳)

61. 一死一生，乃知交情；一貧一富乃知交態；一貴一賤，交情乃見 (汲鄭列傳)

62. 法令者治之具，而非制治清濁之源也 (酷吏列傳)

63. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。(酷吏列傳)

64. 力田不如逢年，善仕不如遇合 (佞幸列傳)

65. 酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰 。《滑稽列傳》

66. 騏驥不能與罷驢為駟，而鳳皇不與燕雀為腢，而賢者亦不與不肖者同列。《日者列傳》

滑稽列傳
不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人

趙世家
千羊之皮，不如一狐之腋

商君列傳
千人諾諾，不如一士諤諤

項羽本紀
項莊舞劍，意在沛公
大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

張儀列傳
眾口鑠金，積毀銷骨

李將軍列傳
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
桃李不言，下自成蹊

太史公自序
失之毫釐，謬以千里

陳涉世家
燕雀安知鴻鵠之志哉
王侯將相寧有種乎

高祖本紀
運籌策帷帳之中，決勝於千里之外

留侯世家
忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病

淮陰侯列傳
智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得

越王勾踐世家
蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。（；敵國破，謀臣亡。）（流傳下來的，可能為後人所加）

刺客列傳
天雨粟，馬生角

屈原賈生列傳
舉世混（皆）濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒

管晏列傳
生我者父母，知我者鮑子
將順其美，匡救其惡，故上下能相親也
倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱

孔子世家
高山仰止，景行行止
吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言

貨殖列傳
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（5月9日之每日名言）

日者列傳
得不為喜，去不為恨。